Karikatürcü Agim SULAJ: "Düşüncelerimi İfade Eden İkonlardan Biridir Bavul"

Çizebildiğim, boyayabildiğim İtalya'da yaşayan onlardan biriydim... Burada hayatımı eleştirme ve daha derin düşünme özgürlüğüm oldu. Düşüncelerimi ifade eden ikonlardan biri de içinde az giysi, çok hayal olan bavul. Arnavutluk'ta kalan karikatüristler, rejimin devrilmesinden sonra "Hosteni" dergisi ortadan kaybolduğu ve mizahi bir yayın olmadığı için kayboldu. Haber gazeteleri bunu zaman zaman yayınlıyor, ancak fazla destek alamıyor. Ne yazık ki artık eleştirel bir mizah değil, biraz daha bayağı.

1954'te kağıt üzerinde lüks bir yayın olan "Hosteni" (Ferrão) gazetesinin parladığı mizahı bu şekilde sürdürme merak uyandırıyor. Partiyi eleştirmeyen, sistemin hastalıklarını hicveden bir gazeteydi. Karikatürün işlevinin ahlak dersi vermesi gerekiyordu. 

Çizgiyi aşmadan, bu Arnavut mizahçıların eleştiri ve mizahtaki ruh özgürlüğü şaşırtıcıydı, bürokrasi gibi sistemin kusurlarına dikkat ediyorlardı; bazı Arnavutların üretim çabalarına katılma hevesinin olmaması; modernleşmeyen endüstrinin eleştirisi; üretmeyen tarıma; planlama hataları; düşük kaliteli hizmet ve ekipman; bireycilik, gerçekdışılık, hırs ve egoizm eleştirisi. Dolayısıyla toplumsal ve ekonomik bir eleştiri vardı, asla siyasi bir eleştiri yoktu.

Osvaldo Macedo de SOUSA

Karikatürcü Agim SULAJ: "Düşüncelerimi İfade Eden İkonlardan Biridir Bavul"

Proletaryanın sosyalizmi, tıpkı kapitalizm ve tersi gibi kriz içindedir. Kötü ve iyi birbirine karışmış durumda, ittifaklar karışmış ve tarih, politika, illüzyonlar, ekonomiler, ideolojiler tarafından ihanete uğramış hisseden pek çok insan var.

O geçmişte (ve günümüzde), "kötü bir arkadaştansa yalnız başına daha iyidir" ya da "gururla yalnız başına" özür dileyen çeşitli rejimler için bir kaçış yolu olmuştur.

Yine de, çünkü her zaman bir ama vardır, mizah, herhangi bir hükümdarın Aşil topuğuna saplanmış bir diken haline gelir ve eğer bazıları onu yırtıp ayaklar altına almak için her şeyi yaparsa, diğerleri buna paralel olarak onu bir broşür silahı olarak kullanıyorlar. Tanıtım kampanyanızda bir müttefik olarak, yüksek kaliteli kağıt ve baskı teknikleriyle ilgili dergilere sübvansiyon sağlanması, birçok diktatörlüğün yaptığı gibi.

Bu, basın özgürlüğü veya düşünce özgürlüğü anlamına gelmez, ancak ne kadar önceden tasarlanmış ve yönlendirilmiş olursa olsun, yine de canlı mizahtır.

Coğrafi olarak yakın olmalarına rağmen, ya tarihleri ​​ya da kültürleri nedeniyle bize "egzotik" gelen ülkeler var. Arnavutluk onlardan biri: daha önce ne Avrupalı ​​ne de Doğuluydu, yani ne Batılı ne Sovyet, Akdeniz topraklarında Maoistti.

Şimdi, Avrupa olmasına rağmen, ağırlıklı olarak Müslüman kültürüyle daha “Ortadoğulu”. Onun ruh halini daha iyi anlamak için ünlü Arnavut karikatürcü Agim SULAJ ile konuştuk.

"Arnavutluk 500 yıl Osmanlı idaresinde kaldı ki, bugün bile Türk (Müslüman) kültürü, zihniyeti ve dini düşünce ve yaşam tarzında hakimdir.

Bununla birlikte, tümü komünist rejim sırasında (1941-1991) yasaklanan Ortodoks veya Katolik Hristiyanlığın varlığı da vardır.

Artık Arnavutluk, Türk camileri, Katolik çan kuleleri ve Ortodoks kiliseleriyle dolu, burada insanlar köktendincilik sorunu yaşamadan barış içinde yaşıyor."

Peki Arnavut mizahını nasıl tanımlarsınız? Arnavutluk'ta mizah, çocukluğum ve ergenliğim boyunca, sansürlü mizahtı, rejimin sınırladığı gülümsemeydi. Her şey, insanların ruhları ve duyguları üzerinde karanlık bir gölge olan sistem tarafından kontrol ediliyordu. Yine de, resmi mizahın yanı sıra popüler mizahını da sürdürdü, atalarına ait."

1954'te kağıt üzerinde lüks bir yayın olan "Hosteni" (Ferrão) gazetesinin parladığı mizahı bu şekilde sürdürme merak uyandırıyor. Zef Bumci, Bardhyl Fico, Petrit Konci, Dhimiter Ligori, Shtjefen Palushi, Ilir Pojani, Korta Raka, Shemedin Ruci, Agim Sulaj gibi uluslararası alanda en tanınmış Arnavut sanatçıların çalıştığı yer...

Partiyi eleştirmeyen, sistemin hastalıklarını hicveden bir gazeteydi. Karikatürün işlevinin ahlak dersi vermesi gerekiyordu.

Çizgiyi aşmadan, bu Arnavut mizahçıların eleştiri ve mizahtaki ruh özgürlüğü şaşırtıcıydı, bürokrasi gibi sistemin kusurlarına dikkat ediyorlardı; bazı Arnavutların üretim çabalarına katılma hevesinin olmaması; modernleşmeyen endüstrinin eleştirisi; üretmeyen tarıma; planlama hataları; düşük kaliteli hizmet ve ekipman; bireycilik, gerçekdışılık, hırs ve egoizm eleştirisi. Dolayısıyla toplumsal ve ekonomik bir eleştiri vardı, asla siyasi bir eleştiri yoktu.

Bir yabancı için bu dergi, sistemin sorunlarına, toplumun gündelik güçlüklerine, rejimin dolambaçlı yollarına genel bir bakış niteliğindedir. Bu nedenle, sosyal ve ekonomik bir eleştiridir, asla siyasi bir eleştiri değildir.

Ardından, uluslararası politikada mizah olan resmi terim mizahını buluruz. Yani kapitalist dünyaya karşı saldırganlık büyük. Vampirler, komplocular, tefeciler evreni... kısacası kötüler. Gezegenin köpekbalıkları olan Amerika Birleşik Devletleri'ni veya Sovyetler Birliği'ni affetmiyorlar ama onları koruyan Çin'e de uymuyorlar.

«Evet, ayrıca tüm makalelerin veya çizimlerin yayın kurulu tarafından değerlendirilmesi ve ardından Komünist Parti Komitesi tarafından onaylanması gereken "Hosteni" de çalıştım.

İfade özgürlüğü sıfırdı ama garip bir şekilde meslektaşlarım ve ben çok güldük, hayat basit ve hamdı ve beden ve ruhun gülmeye, sansürsüz doğal mizah yapmaya, kelime oyunlarını keşfetmeye, alışveriş yapan insanlarla şakalaşmaya, bir futbol maçına tepkilere, aşıklara ihtiyacı vardı. ..

İlham kaynağım hayattı, Tiran'ın sade ve fakir mahalleleri, büyükbabamın mizahı ve büyükannemin sağlıklı ve komik, felsefe ve mizah dolu şakaları.

Okuldan veya Sanat Akademisi'nden arkadaşlarla yapılan kahkahalar spontane ve güzeldi ».

"Düşüncelerimi ifade eden ikonlardan biri de içinde az giysi, çok hayal olan bavul.."

Ve bugün, nasıl? “Artık ifade özgürlüğü var, insanlar özgürce konuşuyor ve sanatın her türünde eleştiri ya da hiciv yapabiliyor. Ancak ilginç bir şekilde, belki de 1990'dan sonra Arnavutluk'ta çok başarılı olan karikatürcüler kuşağı ülkeyi terk ettiğinden, karikatürcülük artık rejim dönemindeki kadar güçlü değil. Çizebildiğim, boyayabildiğim İtalya'da yaşayan onlardan biriydim... 

Burada hayatımı eleştirme ve daha derin düşünme özgürlüğüm oldu. Düşüncelerimi ifade eden ikonlardan biri de içinde az giysi, çok hayal olan bavul.

Arnavutluk'ta kalan karikatürcüler, rejimin devrilmesinden sonra "Hosteni" dergisi ortadan kaybolduğu ve mizahi bir yayın olmadığı için kayboldu. Haber gazeteleri bunu zaman zaman yayınlıyor, ancak fazla destek alamıyor. Ne yazık ki artık eleştirel bir mizah değil, biraz daha bayağı.

Aynı şey televizyonda da oluyor. Oyun yazarlarının mizahi ruhlarını korumaya çalıştıkları televizyonda ve tiyatroda iyi komedyenlerimiz var. Tıpkı yazarların mizahi kitaplarını yayınlamaya çalışması gibi. Kesin olan bir şey var ki, mizah var ve yaşıyor. (Kaynak: humorsapiens.com) Referans: Francisco Puñal Suárez 

Bu içerik Pencere Mizah tarafından derlenmiştir.