Günlük hayatın ironileriyle sürekli çevriliyiz. Bankalar kasa kapılarını açık bırakırken, kalemleri gişelere zincirliyorlar. Pahalı arabalarımızı garaj yollarında bırakırken, işe yaramaz ıvır zıvırlarımızı garajımıza koyuyoruz. Eczaneler, hasta insanları reçetelerini almak için mağazanın en arkasına kadar yürütürken, "sağlıklı" insanlar ön gişeden sigara satın alabiliyor.
Öğretimde Duygu ve Mizah.. Don L. F. NILSEN'dan İroni
Amerikalı Dilbilimci ve Mizah Uzmanı
GÜNLÜK HAYATTA İRONİNİN HER YERDE OLMASI:
Günlük hayatın ironileriyle sürekli çevriliyiz. Bankalar kasa kapılarını açık bırakırken, kalemleri gişelere zincirliyorlar. Pahalı arabalarımızı garaj yollarında bırakırken, işe yaramaz ıvır zıvırlarımızı garajımıza koyuyoruz. Eczaneler, hasta insanları reçetelerini almak için mağazanın en arkasına kadar yürütürken, "sağlıklı" insanlar ön gişeden sigara satın alabiliyor. En yavaş trafiğimiz yoğun saatlerde oluyor. Ölümcül enjeksiyonlar için iğneleri sterilize ediyoruz. Konuyu değiştirmek istediğimizde, "Konuyu değiştirmek için değil ama..." diyoruz. "Benden söylemesi uzak olsun ama..." diyerek kibrimizi gösteriyoruz. "Fikrimi dayatmak istemiyorum ama..." diyerek fikirlerimizi dayatıyoruz. "Açıkçası..." veya "Bilindiği gibi..." diyerek soruyu kabul ettiriyoruz. Trafik sıkışıklığının ortasında "Tıkanıklığı azaltmak için şerit kapatıldı" yazan bir tabela görüyoruz.
İRONİ VE AYDINLANMA ÇAĞI:
"Aydınlanma Çağı" aynı zamanda "Akıl Çağı" olarak da bilinir. Bu dönemden önce insanların zihnine mitoloji, batıl inançlar ve din hükmederken, Aydınlanma Çağı bunlara bilimi de ekledi. Düşünce tarihinde ilk kez insanlar, şeylerin neden böyle olduğunu açıklama konusunda bir seçeneğe sahipti: Dindar olsalardı, her şeye Tanrı'nın veya Şeytan'ın sebep olduğunu söyleyebilirlerdi; bilimsel olsalardı, tüm bunlara bilimin sebep olduğunu söyleyebilirlerdi.
Dolayısıyla, düşünce tarihinde ilk kez, kimin haklı olduğuna dair bir çifte bakış açısı ve tartışma olasılığı ortaya çıktı. İşte tam da bu çifte bakış açısı, dünyaya iki uyumsuz (veya en azından paradoksal) bakış açısıyla başa çıkmanın bir yolu olarak ironi ve paradoksun geliştirilmesini teşvik etti. İroninin, Kral Oidipus öyküsünde olduğu gibi, Aydınlanma Çağı'ndan önce de var olduğu doğrudur. Ya da CHAUCER'ın 14. yüzyıldaki 'Canterbury Hikâyeleri'nde mutsuz bir evlilik yaşayan tüccarın evliliği yücelttiği gibi. Ya da Shakespeare'in 'Julius Caesar'ında Marc ANTONIUS'un 'Sezar'a abartılı övgüsü ironiktir.
Ancak Aydınlanma öncesi bu tür örnekler, toplumsal veya politik olmaktan çok kişiseldir. Aydınlanma Çağı, İroni'nin toplumsal ve politik kurumların hedef alınıp eleştirildiği bir hiciv biçimi olmasına olanak tanıdı. Jonathan SWIFT, 18. yüzyıl -Aydınlanma Çağı- döneminde önemli bir yazardı. SWIFT'in 'Gulliver'in Gezileri'ndeki 'Laputa'ya Yolculuk', o dönemde İngiltere'de yapılan bilimsel deneyleri ele alırken, SWIFT'in 'Mütevazı Bir Teklif'i, İngilizlerin İrlanda'yı ele geçirmesini hicivsel bir dille hedef alır.
Aydınlanma Çağı'nın çifte bakışından kaynaklanan ironi, yaptığımız, söylediğimiz veya gözlemlediğimiz her şeye yeni bir bakış açısı kazandırmakla kalmadı, aynı zamanda hem edebi hayatımızda hem de günlük hayatımızda giderek daha önemli hale geldi. Edgar Alan POE ve O. HENRY ironinin ustalarıydı. O. HENRY'nin "Magi'nin Armağanı" iki kat ironiktir; bir koca karısının saçı için altın tarak almak için saatini satarken, karısı da saatine altın zincir almak için saçını satar. İyi arkadaş olan bir Katolik ve bir Protestan din adamı hakkında bir hikâye vardır; ancak arkadaşlarının gerçek dine inanmamasından rahatsızlık duyarlar. Bu yüzden her biri diğerine o kadar ikna edici argümanlar sunar ki Katolik Protestan, Protestan Katolik olur. Benzer şekilde, 1980'lerde Art Buchwald, Gary TRUDEAU'nun anti-Kurum figürlerini geliştirmede o kadar başarılı olduğunu, TRUDEAU'nun "Kurumun onurlu bir üyesi" haline geldiğini gözlemlemişti.
İRONİ VE HİCİV:
Northrup FRYE, hiciv ve ironi arasında bir ayrım yapar. Hicivin, yazarın zihninde toplumun nasıl olması gerektiği, ancak olmadığı konusunda net bir anlayışla toplum eleştirisi olduğunu söyler. Bir hiciv yazarı, okuyucuları yazarın vizyonu doğrultusunda çalışmaya ikna etmeyi umar. Bu bakış açısı, C. S. LEWIS'in 'Screwtape Mektupları'nda ve Flannery O'CONNOR'ın yazdığı tüm kısa öykülerde görülebilir. Buna karşılık, kara mizah veya ironi yaratan yazarlar, okuyucularını belirli bir yöne yönlendirmeyi değil, onları şüphe içinde bırakmayı amaçlarlar. Northrup FRYE, okuyucu yazarın tutumunun ne olduğundan veya kendi tutumunun ne olması gerektiğinden emin olmadığında, nispeten az hicivle ironiyi bir arada bulduğumuzu söyler. Kara mizah veya ironiye örnek olarak Joseph HELLER'ın Madde 22'si, Ken KESEY'in 'Guguk Kuşu', Kurt VONNEGUT Jr.'ın 'Mezbaha 5'i ve John IRWING'in 'Garp'a Göre Dünya'sı verilebilir.
Cartoons Turkiye / (Pencere Mizah)
DİL İRONİSİ VE DURUM İRONİSİ:
Dil ironisi dile dayanır ve hem gönderici hem de alıcı gerektirirken, durum ironisi yalnızca zeki bir gözlemci gerektirir; Lily TOMLIN bir çöp kutusu satın aldığında olduğu gibi. Kasiyer, eve götürebilmek için kağıdı bir kese kağıdına koyar ve TOMLIN eve vardığında yaptığı ilk şey kese kağıdını çöp kutusuna atmak olur. Derek EVENS ve Dave FULWILER'ın "Amerika'da Hiçkimse Kim?" adlı eseri, San RAMON, Kaliforniya'dan James M. GATWOOD'unki gibi ironik şikayetlerle doludur. Diş hekimine yedi ziyaretinde 2.800 dolar harcamış ve diş hekimi ona hala Sidney demektedir. GATWOOD sinirlenerek, "Sidney de kim?" diye sorar.
KARARLI İRONİ - GÖZLEMLENEBİLİR İRONİ:
Edebiyat eleştirmeni Wayne BOOTH, insanların duyulmak, okunmak ve bir dereceye kadar hassasiyetle anlaşılmak için yarattığı şeye atıfta bulunmak için "kararlı ironi" terimini kullanır. Kararlı ironilerin, okuyuculara yazarların en mahrem düşüncelerine bir bakış sağladığını söyler. Kararlı İroni'nin aksine, Gözlemlenebilir (veya Durumsal) İroni vardır. Örneğin, erken gelen bir muson yağmurunun bir ordunun işgal planlarını mahvetmesi veya bir vaizin Tanrı hakkında dramatik bir noktayı vurgulamak için kollarını havaya kaldırdığı anda yıldırım düşmesi gibi. Bu gibi durumlarda, tek gereken bilinçli bir gözlemcidir. Yazarlar ve oyun yazarları genellikle bu tür gözlemlenebilir ironileri olay örgülerine dahil ederler.
İRONİ, PARADOKS, ÇELİŞKİ:
Paradokslar çelişki gibi göründükleri için, gözlemcilerin paradoksu aynı anda iki farklı bakış açısından görmeleri gerektiği için ironiktirler. Çelişkili, inanılmaz veya saçma görünseler de bir bakıma doğrudurlar. Mantıklı bir evrene dair beklentilerimizdeki kırılmaları vurgularken, insan zihni insanların iyi niyetle "küçük bir filin" bacakları arasında koşan "büyük bir fare"den nasıl bahsedebileceğini veya "Tanrı korusun, ölmeli!" şeklindeki Yidiş lanetinden nasıl anlam çıkarabileceğini anlamaya çalışırken hem keyif hem de şaşkınlık kaynağıdırlar. Paradokslar bazen fikir tarihindeki paradigma değişimlerinin bir sonucudur. Örneğin, "insan" kelimesinin en temel veya en eski anlamı "hayvan" ile zıtlık oluşturmuş olabilir. Ancak düşünce tarihinde daha sonra "insan" kelimesi, "kadın" ile zıtlık oluşturmaya başladığında daha incelikli bir anlam kazanmış olabilir. Daha sonraları, "adam" kelimesi "korkak" ile karşılaştırıldığında daha da nüanslı hale geldi ve "cesaret" ve "asil davranış" anlamlarını aldı. David Ben-Gurion'un 1970'lerde İsrail Başbakanı Golda Meir'i "hükümetin en iyi adamı" olarak adlandırması da bu anlamdaydı.
Lewis CARROLL bir parodi ustasıydı. "Bazen kahvaltıdan önce altı imkansız şeye inandığım olmuştur," ve "Kural yarın ve dün reçeldir - ama asla bugün reçel yapmamaktır," ve "Şimdi, görüyorsunuz, aynı yerde kalmak için koşabildiğiniz kadar koşmanız gerekir. Başka bir yere varmak istiyorsanız, en az iki katı hızda koşmalısınız," gibi şeyler yazardı. Daniel HANDLER (namıdiğer Lemony SNICKETT) da bir parodi ustasıydı. "Birini öldürmek cesaret gerektirmez. Ciddi bir ahlaki dayanıklılık eksikliği gerektirir," ve "Varsayımlarda bulunmak tehlikeli şeylerdir, örneğin bombalar veya çilekli pasta gibi - en ufak bir hata yaparsanız kendinizi korkunç bir belanın içinde bulabilirsiniz," diye yazmıştı. 'Sefil Değirmen'de ise bir işçinin bacağı ezildiğinde, iş arkadaşları ona Paltryville'deki Ahab Memorial Hastanesi'nde %50 indirim kuponu verir.
SOKRATİK İRONİ:
Sokratik ironi, öğretmen-öğrenci ilişkisinde ortaya çıkar. Öğretmen, cahilmiş gibi davranır ve öğrenciden öğrenmeye isteklidir, ancak daha sonra öğrencinin argümanlarındaki zayıflıkları ortaya çıkaran ustaca sorular sorar. Bu isim, öğrencilerinin en derin düşüncelerini açığa çıkarmak için tasarlanmış sorular sorarak Sokratik öğretim yöntemini geliştiren Yunan filozof Sokrates'ten (yaklaşık MÖ 470-399) gelir. Aristoteles ve Platon ile birlikte Sokrates, Batı kültürünün felsefi temellerini attığı için takdir edilir.
DRAMATİK İRONİ:
Edebiyatta dramatik ironi, izleyici veya karakterlerden biri diğerlerinin bilmediği bir şeyi bildiğinde ortaya çıkar. Oidipus REX buna iyi bir örnektir. Jerzy KOSINSKI'nin "Being There" adlı romanı ve filmi de bir başka örnektir. Bu, zihinsel engelli bir bahçıvan olan Chauncey GARDNER'ın hikâyesidir. Çok şık giyindiği ve çok zengin bir mahallede dolaştığı için Chauncey, bir bilge ve büyük bir vizyoner sanılır. Bahçıvanlığına uygun sıradan yorumlar yaparken, dinleyicileri ona görkemli mecazi anlamlar yükler. George Bernard SHAW'ın 'Major Barbara' adlı eserinde, izleyiciler için en gergin anlardan biri, bir karakterin patlayıcı dolu olduğunu bildikleri bir kulübeye girmesi ve bu karakterin bir sigara yakmasıdır.
Küçük çocuklar bile dramatik ironiyi takdir etme becerisine sahiptir. "Goldilocks ve Üç Ayı"da, anaokulu çocukları, ayılar şaşkına dönerken, çocukların 'Bebek Ayı'nın lapasına ne olduğunu bilmeleriyle eğlenirler. Çocuklar ayrıca "Üç Keçi" hikayesindeki en küçük keçinin köprünün altında yaşayan trolü nasıl kandırmaya çalıştığını görmenin keyfini de çıkarırlar. Harry ALLARD ve James MARSHALL'ın modern resimli kitabı 'Bayan Nelson Kayıp'ta ise çocuklar, resimlere dikkatlice bakarak, Bayan Nelson'ın sınıfındaki öğrencilerin bilmese de, korkunç ve acımasız vekil öğretmen Bayan Viola SWAMP'ın aslında kılık değiştirmiş, çok nazik ve sevgi dolu Bayan Nelson olduğunu anlayıp eğlenirler.
TRAJİK İRONİ:
Bazı akademisyenler, Trajik İroninin yalnızca bir Kral gibi önemli bir şahsiyetin gözden düşmesi durumunda ortaya çıktığını düşünür. Bu nedenle, Yunan tiyatrosundaki 'Kral Oidipus' ve Shakespeare tiyatrosundaki 'Kral Lear', Trajik İroni örnekleridir. Ancak diğer akademisyenler, gözden düşen kişinin önemli bir şahsiyet olması gerekmediğini düşünür. Bu akademisyenler, Arthur MILLER'ın 'Satıcının Ölümü'nü Trajik İroni örneği olarak değerlendirir. Joseph HELLER'ın 'Madde 22' ve diğer Kara mizah örnekleri genellikle Trajik İroni olarak tanımlanabilir. HELLER'ın savaş karşıtı romanının başlığı o kadar ilgi çekicidir ki, artık sözlüklerde, özellikle de tek çözümü sorunun doğasında bulunan bir durum tarafından reddedilen herhangi bir zor problem için kullanılan bir isim olarak yer almaktadır.
'Madde 22'de, Yossarian deli ilan edilirse uçan bombalama görevlerinden muaf tutulurdu. Ancak, uçan bombalama görevlerinden kurtulmaya çalışması, aklı başında olduğunun kanıtıdır. Bu nedenle uçmaya devam etmek zorundadır. Yossarian için ikinci trajik ironi, belirli sayıda görev uçuşu yaptıktan sonra eve dönebilmesi, ancak bu sayıya her yaklaştığında sayının daha da büyümesidir. Yossarian'ın 'Madde 22'si (Catch 22), Irak ve Afganistan'daki askerlerin 'Madde 22'sine benzer; çünkü konuşlanma sayıları ve konuşlanma süreleri artar.
Temmuz 2012'de çıkan bir haber, ironik bir şekilde, günde ortalama bir askerin, ölümü önlemek için tasarlanmış bir kurumda görev yaparken intihar ettiğini ortaya koydu. Diğer Amerikalılar da kendileri ve aileleri için trajik olan ironilerle karşı karşıya kalabilir. Bazı insanlar deneyim kazanana kadar iş bulamazlar ve bir iş bulana kadar deneyim kazanamazlar. Bazı yazarlar bir ajans bulana kadar el yazmalarını yayınlatamazlar, ancak el yazmaları yayınlanana kadar bir ajan bulamazlar. "Teksas, 22. Maddede" başlıklı bir gazete haberi, Teksas eyaletinin akıl hastalarının idamını yasaklayan bir yasasından bahsediyordu. Haber, akıl sağlığını koruyacak ilacı almayı reddeden idam mahkûmunun hikayesini de içeriyordu.
Joseph HELLER, "Büyüdüğümde küçük bir çocuk olmak istiyorum." demişti.
Oscar WILDE ise, "Günümüzde insanlar her şeyin fiyatını biliyor, hiçbir şeyin değerini bilmiyor." demişti.
Gertrude STEIN ise, "Cevap yok. Cevap olmayacak. Hiçbir zaman da olmadı. Cevap bu." demişti.
Don L. F. NILSEN
Eski Dekan Yardımcısı
Beşeri Bilimler Bölümü
Emekli Koleji
Arizona Eyalet Üniversitesi
Bu sitede yayımlanan yazı ve görsellerin fikri sorumluluğu eser sahiplerine aittir
Bu içerik CartoonsTurkiye (PencereMizah) tarafından derlenmiştir.
The intellectual responsibility of the texts and images published on this site belongs to the authors.
This content is compiled by CartoonsTurkiye (PencereMizah).
