Humor Sapiens Bülteni.. Haziran 2025

Humor Sapiens Newsletter | June 2025... Haziran ayı Humor Sapìens Bülteni..

Francisco Puñal Suárez

Karikatüristler Çevrimiçi:

İfade Özgürlüğü Üzerine Küresel Anket

S0. Değerli Karikatürcü,

Siyasi karikatüristlerin çevrimiçi deneyimleriyle ilgili şimdiye kadar yapılmış en kapsamlı ve geniş kapsamlı ankete hoş geldiniz. Ankette, çalışmalarını nasıl ve nerede yayınladıkları, sansürlenip sansürlenmedikleri ve diğer kullanıcılar tarafından ne kadar hakarete uğradıklarını veya tehdit edildiklerini nasıl hissettikleri sorulmaktadır. Anket, basit, kapalı uçlu sorulardan oluşmaktadır ve tamamlanması 15 dakikadan fazla sürmemelidir. Forum for Humor & the Law ve Columbia Global Freedom of Expression tarafından yürütülmektedir ve bulguları önümüzdeki on iki ay içinde Cartooning for Peace ve Cartoonists Rights ile birlikte yayınlanacak bir raporun temeli olarak kullanılacaktır.

Size çevrimiçi sansür ve tehditlerle ilgili sorular sorulacaktır ve bu da biraz rahatsızlık yaratabilir. Ancak bunlar yalnızca genel, kapalı uçlu sorulardır ve ayrıntılı bir açıklama gerekmeyecektir. Lütfen bu çalışmaya katılımın gönüllü olduğunu unutmayın. Katılmamaya karar verirseniz, nedenini açıklamanız gerekmez ve sizin için olumsuz bir sonuç olmayacaktır. Anketi gönderene kadar bu çalışmadan istediğiniz zaman çekilme hakkınız vardır.

( Devamı... >>> )

---

Çizgi Romanla Yüzyüze:

Klaus Pitter'le röportaj | Pepe PELAYO (Küba-Şili)

Klaus PITTER, (Avusturya)

Bu da bir lüks, Klaus Pitter'ı davet ediyorum. Onun hakkında ne söyleyebilirim? Peki, Google'da arattığınızda şu verileri bulursunuz:

1947 yılında Avusturya'da doğdu. Viyana Uygulamalı Sanatlar Üniversitesi'nde grafik sanatları okudu. Karikatürist ve illüstratördür. Çevre eğitimi ile ilgili çok sayıda kitap ve çok sayıda okul kitabını resimlemiştir. Çizimleri düzenli olarak Avusturya dergilerinde yayınlanmaktadır. Çek Cumhuriyeti ve Ukrayna'da uluslararası pleinairlere katıldı.

Kariyeri boyunca Hırvatistan, Macaristan, Almanya, Sırbistan, Türkiye, Belçika, Romanya, Makedonya, İsrail, Lüksemburg, Çek Cumhuriyeti, Brezilya, Arjantin, İran, Mısır, İtalya, Kosova ve Polonya'da çalışmalarından dolayı uluslararası ödüller ve takdirler aldı (ve bu ülkelerde iki ve üç kez ödüle layık görüldü).

Çok sayıda kişisel ve karma sergi açmış, uluslararası yarışmalarda jüri üyeliği yapmıştır.

Bu özgeçmişle sizi burada görmek benim için bir onur. Ama aynı zamanda kendisini davet etmemin nedeni, onun çalışmalarını çok sevmem ve arkadaşımız ve meslektaşımız Osvaldo Macedo de Sousa ile Humor Sapiens'te yayınladığımız sohbetini okumam ve verdiği yanıtlardan çok etkilenmemdi.

Hadi bakalım o zaman…

( Devamı... >>> )

---

Mizah Müzeleri:

Kanada / Şili / Hırvatistan / Küba / Danimarka / Mısır |

Yazan: Osvaldo Macedo de SOUSA (Portekiz)

Çoğu Mizah Müzesi'nin kökeni, bu sanata tutkuyla bağlı olan ve yıllar boyunca hayatının belli bir döneminde kamuoyuna gösterilmesi gereken yayınları ve orijinalleri satın almaya, takas etmeye ve edinmeye kendini adamış Don Kişot adlı bir adamın koleksiyonculuğuna dayanır. Müze kurma fikri buradan doğdu. Bu koleksiyonculuk, komediyle bağdaştırıldığında karikatür, çizgi roman, hatta oyuncak, gösteri, burlesk ve absürt nesneler biçimini alabilir; çünkü mizahın özü saygısızlıktır. Hatta günümüz Müzelerinin atası sayılan Nadire Dolapları'nın en doğrudan devamcılarının Komedi Müzeleri olduğu bile söylenebilir.

Komedi müzelerinin iniş çıkışlı yapısının ve geçiciliğinin üzücü bir örneği, şu anda hiçbir müzesi olmayan, ancak bir zamanlar komediyle bağlantılı iki büyük kuruma sahip olan Kanada'dır. İlki, 1986 yılında İletişim Bakanı Marcel Masse'nin, Ulusal Arşivlere (www.archives.ca) bağlı olarak Ottawa'da Kanada Karikatür Merkezi'nin kurulmasını duyurmasıyla doğdu ve merkez, 1906'dan beri karikatürler, çizgi romanlar, süreli yayınlar ve mizah kitapları topluyor. Böylece çok sayıda karikatüristin katkılarıyla Kanada Kütüphanesi ve Arşivleri'nin bir bölümü olan Kanada Karikatür Merkezi kuruldu ve daha sonra 1989 yılında ismi Kanada Karikatür Müzesi/Le Musée Canadien de la caricature olarak değiştirildi. 1994 yılında bütçe kesintileri nedeniyle kapandığında 30.000'den fazla ürün çeşidi vardı.

( Devamı... >>> )

---

Görsel mizah:

Mathieu Forget'in dengesizliği ve havada asılı kalışındaki mizah |

Yazan: Francisco Puñal Suárez (Küba-İspanya)

Gülmemize neden olan komik durumlar, her zaman gerçek değerlerin değiştirilmesi veya çarpıtılmasıyla ortaya çıkar. Genellikle hiç kimse ayaklarını uzatarak yürümez. Bu saçma olurdu, tutarsızlık olurdu. Bu değişiklikler dengesizlik de dahil olmak üzere çeşitli nedenlerden kaynaklanabilir. Mizah, normalliğin olmadığı, akıl almazın, zorun, öngörülemezin ve tuhafın sahneye hakim olduğu, bekleneni yok ettiği, kanunlardan, alışkanlıklardan ve geleneklerden kaçtığı yerde ortaya çıkar.

Mathieu Forget, bilinen adıyla Forgetmat, Paris doğumlu bir hareket sanatçısı, dansçı, fotoğrafçı ve yönetmendir. Kameranın yakaladığı büyüleyici görüntülerde dansın özünü (dengesizlik, piruet ve levitasyon) yakalayan çığır açıcı çalışmalarıyla tanınır. Eski bir tenis oyuncusu olan sanatçı, ifade özgürlüğüne olan tutkusunu, dünyaya dair geleneksel algıları sorgulayan bir sanata dönüştürüyor.

"Uçan Adam" olarak tanınan Mathieu, milyonlarca izlenme sayısına ulaşan fotoğraf ve videolarıyla yerçekimine meydan okuyan hareket anlarını dondurma yeteneğiyle tanınıyor. Çalışmaları sanat formları arasındaki çizgileri bulanıklaştırıyor; dansı, mimariyi ve görsel anlatıyı benzersiz bir şekilde birleştiriyor. Yarattıklarını sosyal medyada paylaşarak sanatını demokratikleştirdi, dünyayı kendi galerisine dönüştürdü.

( Devamı... >>> )

---

Dünya Karikatürcü Dernekleri:

Karikatür Hareketi | Yazan: Osvaldo Macedo de Sousa (Portekiz)

Karikatür Hareketi, yaklaşık 80 ülkeden sanatçıları, yani grafik mizah alanında yaklaşık 600 profesyoneli bir araya getiren eser ajansıyla profesyonel dernekleri birleştiren kurumlardan biridir.

Liderleri röportajıma yanıt vermemiş olsa da, bu dernek karikatür evreni için hala önemlidir, bu yüzden internette bulunan materyalle makaleyi yazacağım. Böylece, her şey 2007'de, «Arend Jan van den Beld ve Thomas Loudon'un, video gazetecileri ve siyasi karikatüristler için uluslararası bir gazetecilik platformu olan VJ Movement organizasyonunu kurmasıyla başladı. Yargılamadan çoklu bakış açılarına alan sağlayan bir web sitesi. Video raporları hala YouTube'da görülebilir.

Vakfın amacı, kaliteli gazeteciliği ve bununla ilgili her şeyi en geniş anlamıyla teşvik etmektir. Vakıf, Amsterdam/Hollanda'da bulunmaktadır.~

Bu arada, Karikatürlerin kendi dinamiklerinin olduğunun keşfedilmesi, karikatüristler için ayrı bir yayın platformu olan Karikatür Hareketi'nin kurulmasına yol açtı».

O.M.Sousa: Bu platformu neden kurdunuz?

CM: “Karikatür gazeteciliği, var olan en savunmasız gazetecilik biçimidir, çünkü karikatüristler genellikle tek başlarına çalışırlar. Dahası, çoğu zaman acı verici gerçekleri ortaya çıkarma yetenekleri nedeniyle, dünya çapında karikatüristler için toplumsal alan daralıyor. Bu, basın özgürlüklerinin giderek daha da kısıtlandığı ve karikatüristlerin seslerini kullandıkları için her türlü taciz, susturma, kaçırma veya hapis cezasıyla karşı karşıya kaldığı anlamına geliyor.

( Devamı... >>> )

---

Aman Mizah, Aman Mizah:

Papa'nın Mizahı | Félix Caballero (İspanya)

Leo XIV, Aziz Petrus Bazilikası'nın balkonundan inananları ilk selamlamasının ardından tüm kardinallerle birlikte bir akşam yemeğine katıldı. Yemek salonuna girdiğinde nerede oturabileceğini sordu. Garsonlardan biri, "Nereye istersen." diye cevap verdi. Bu yüzden odanın arka tarafındaki bir masayı seçti. Sonra, aralarında Rabat (Fas) Başpiskoposu İspanyol Kardinal Cristóbal López'in de bulunduğu bir grup kardinalin yürüdüğünü görünce onları yanına oturmaya davet etti. Sohbet sırasında ailesi ve Leo ismini seçmesinin nedeni de dahil olmak üzere bir dizi konuyu tartıştılar; Başpiskopos López daha sonra İspanya'nın Barselona eyaletindeki Badalona şehrinde yerel radyo ve televizyonu yöneten kamu şirketi Badalona Comunicació'ya anlattı. Diyalog aynı zamanda yeni papanın başka bir yönünü de ortaya çıkardı. Rabat Başpiskoposu, "Biraz utangaç ama aynı zamanda mizah anlayışı da var," dedi ve papanın şu şakayı paylaştığını ekledi: "Peru'dan beni arayıp artık dört bin bir çeşit papa (patates) olduğunu söylediler, çünkü yeni bir papa (papa) var."

Şüphesiz Perulular bu konu hakkında onlarca şaka paylaştı. Bir Perulu birkaç gün önce sosyal medyada İspanyol kardinalin paylaştığı hikayeyi yankılayarak bunu paylaştı: "Yeni papanın nereden olduğu konusunda bir tartışma var. Bazıları Amerikalı olduğunu söylüyor; diğerleri Perulu olduğunu söylüyor. Sanırım Perulu, çünkü aksi takdirde ona papa değil patates derlerdi."

Şaka yapabilen bir papa gördüğümüz ilk sefer bu değil. Tam tersine. Gerçek adı Jorge Bergoglio (1936–2025) olan ve 2013'ten bu yılın 21 Nisan'ına kadar papa olarak görev yapan Francis, mizahıyla tanınıyordu. Merhum papanın bu yönü -sıcaklığı, kendiliğindenliği ve mizah anlayışı- sıklıkla vurgulanıyordu, çoğu zaman da seçiminden sonra daha belirgin hale geldiği ilginç gerçeğine vurgu yapılıyordu, sanki yüce konumu onu, bazılarına göre Cizvit üstün ve Buenos Aires Başpiskoposu olduğu dönemde onu karakterize eden ciddiyetten kurtarmış gibi.

( Devamı... >>> )

---

Don Mizah:

Cinsiyet ve bedensellik konularında mizah | Don L. F. Nilsen (ABD)

Emily Toth ilk İnsancıl Mizah Kuralı'ndan sorumludur: "Bir kişinin değiştiremeyeceği bir özelliği asla hedeflemeyin. Orijinal insancıl mizah kuralı Emily Toth'un "Female Wits" adlı eserinde Massachusetts Review Cilt 22, No. 4, (Kış 1981) yayınlanmıştır. Bu ilk insancıl mizah kuralına dayanarak, bir dizi başka insancıl mizah kuralı da ortaya atılmıştır, örneğin: 1. Kendinizi hedef alın, yani kendinizi küçümseyen mizah kullanın. 2. Kendi etnik grubunuzu veya cinsiyetinizi hedef alın, ancak başka hiçbir etnik grubu veya cinsiyeti hedef almayın. 3. Asla kurbanı hedef almayın. 4. Her zaman hedefi aşağılamaktan çok güçlendirecek bir gücü hedef alın. 5. Zor bir durumla dalga geçmeden önce mekansal, zamansal ve psikolojik mesafe olduğundan emin olun. Ve 6. Trajedi + Zaman = Komedi olduğunu unutmayın.

Ayrıca, dünyayı görme biçimimiz içinde yaşadığımız bedenler tarafından belirlenir. George Lakoff, dünyaya bakış açımızın büyük ölçüde içinde bulunduğumuz beden tarafından belirlendiğine dair kanıtlar sunar: Yaşlı vs. Genç, Beyaz vs. Siyah, Erkek vs. Kadın, Güçlü vs. Zayıf, Eğitimli vs. Eğitimsiz, Çiftçi vs. Çiftlik Sahibi, Müslüman vs. Yahudi vs. Hristiyan, Norveçli vs. İspanyol, Atletik vs. Sakar, vb.

Don ve Alleen Nilsen, bedenselliğin dil çeşitliliğini nasıl etkilediğini açıklamak için VARIES kısaltmasını öneriyor. VARIES kısaltması dilsel çeşitliliği şu şekillerde açıklıyor:

V-MESLEKİ ARGONO VE MİZAH

Bilgisayar Adamları, Doktorlar, Avukatlar, Dilbilimciler, Öğretmenler

A-YAŞA BAĞLI DİL VE MİZAH

Çocuklar, Gençler, Yaşlılar

R-BÖLGESEL DİL VE MİZAH

Kaliforniya, Kanada, New York, Güney

I-RESMİ YA DA RESMİ DİL VE MİZAH

Gündelik Tanıdıklar, Aşıklar, Arkadaşlar, Akrabalar

E-ETNİK DİL VE MİZAH

Siyahlar, Yahudiler, Meksikalılar, Yerli Amerikalılar

S-CİNSEL İLİŞKİLİ DİL VE MİZAH

Erkekler, Kadınlar, Lezbiyenler, Geyler

Dünya görüşümüzün bedenlerimizden nasıl etkilendiğine dair örnekler verin: uzun ve kısa, şişman ve zayıf, yaşlı ve genç, atletik ve entelektüel, erkek ve kız, vb.

Gerçekten Yetenekli Dört Kadın: https://www.reshareworthy.com/amazing-quartet-blew-audience-away/

Uluslararası Mizah Çalışmaları Derneği: http://www.humorstudies.org/

( Devamı... >>> )

---

Mizah ve Çeşitleri:

Kolera Zamanlarında Mizah | Yazan: Alejandro Rojo Vivot (Arjantin)

"Mizah belli bir kötülük, küçük bir doz, ama yine de kötülük gerektirir. Trajik olanın içinde komik olanı bulmakla ilgilidir." Quino

21. yüzyıl, zulümler, katliamlar, kıtlıklar, kentsel şiddet, aşırı yoksulluk, otoriter rejimler vb. arasında gelişmeye devam ediyor veya geriliyor; çelişkileri, insanların rasyonel hayvanlar mı yoksa sadece hayvanlar mı olduğu konusundaki karışıklığı derinleştiriyor.

Siyasi anlaşmazlıklar genellikle giderek daha radikal ve içeriksiz hale geliyor.

Aynı zamanda mizah, zekayla sürekli olarak gelişiyor ve çeşitleniyor. Siyasi mizah, profesyonel politikacıların açıklamaları ve resmi eylemleri sayesinde ön planda kalmaya devam ediyor; bu politikacıların ciddiyetleri, düşük kaliteli fedakar sloganlar savururken iktidar için yarışırken onları genellikle gülünç kılıyor.

Ayrıca, seçim tartışmalarını çok aşan önemli düşünceler ve görüşler sunan oldukça fazla sayıda, ancak asla yeterli olmayan mizah bilgini de var.

AYNI ŞEKİLDE

Burada da uzun zamandır var olan merkezi bir sorun ortaya çıkıyor: Mizahın sınırları nelerdir? Tanımlanabilirler mi? Makul bir tanıma nasıl yaklaşabiliriz? En azından, elektrik kesintilerini haklı çıkaran herhangi bir resmi açıklamadan daha mantıklı olan bir tanıma...

Örneğin, hala yaygın olan ırkçı şakalar her zaman korkunç mudur? Engelli bir kişi hakkında yapılan basmakalıp şakalar, onların insani durumlarını aşağılar mı? Zihinsel hastalığı olan belirli bireylerin davranışlarına gülebilir miyiz?

Bir kamu barında sarhoş birinin dengesiz davranışlarına gülersek ne yaparız?

Etik olarak rahatsız etmeyi amaçlayan şakalar, alışkanlıktan yapılanlardan daha mı kötüdür?

Önemli bir kürsüden bir otorite figürü, neredeyse hiçbir resmi gücü olmayan bir katılımcıyla alay ederse nasıl tepki veririz?

Bu bağlamda, Henri Bergson'ı (1859–1941) hatırlamak yerinde olacaktır:

"Gülmek, her şeyden önce bir düzeltmedir. Toplum, onunla birlikte alınan özgürlüklerin intikamını alır. Gülme, sempati ve nezaket izlerini taşıyorsa amacına ulaşamaz."

( Devamı... >>> )

---

Meksikalı Münih:

James Thurber, komedyen | Yazan: Ricardo Guzmán Wolffer (Meksika)

Mizah anlayışıyla bilinen edebi şahsiyetlerin yanı sıra, Amerikalı Thurber (1894–1961, ABD) dünyanın dört bir yanındaki birçok yazarla aynı kaderi paylaşıyor: Kendi ülkesi dışında pek okunmuyor. Bu, çizime düşkün olan ve kendi metinlerinin yanı sıra başkalarının metinlerini de Edward Gorey tarafından daha sonra ünlü hale getirilecek bir formatta resimlemeyi seven bu tuhaf kısa öykü yazarının kalitesinden çok, yayıncılık uygulamaları ve edebi dağıtım kanalları hakkında daha fazla şey söylüyor. Yine de, Thurber gibi yazarları hatırlamak boşuna bir çaba değil; özellikle de metinleri hala gülümseme ve kahkaha atma evrensel hareketinin her yer ve zamanda kendine özgü özellikleri olduğunu doğrulamaya veya mizahın insan doğasını ve bir hayatı veya bir toplumu tanımlayabilen küçük hareketlerini anlamanın oldukça etkili bir yolu olduğunu doğrulamaya hizmet ettiğinde.

Kendini Huckleberry Finn okuyucusu ve The New Yorker editörü olarak ilan eden Thurber, kısa öykü yazarı olarak öne çıktı ve çeşitli dergilerde karikatürler yayınladı. Amerikan toplumuna bakış açısı, hassas olduğu kadar güçlüydü. Çizimlerinden biri, birkaç mobilya parçası ve rahat bir hayatı yansıtan resimlerin bulunduğu geniş bir odada yatağının yanında diz çökmüş dua eden bir kadını gösteriyor ve Tanrı'dan onu "normal, sağlıklı bir Amerikan kızı" olarak tutmasını istiyor. Thurber'ın metinleri sinirleri etkiliyor, ancak bir değişiklik aramıyor veya ahlaki bir ders vermiyor gibi görünüyor. Mizahın özünde, gülünç olanı ortaya çıkarmak ve bunu belirtmekten zevk almak yeterlidir. Bununla ne yapılacağına karar vermek okuyucuya kalmıştır. Bazı Meksika karikatüristleri, politikacıların grotesk doğasını ve bunun bizi nasıl etkilediğini ortaya koyarak düşünmeyi teşvik ederken, Thurber sürdürülemez olanı ortaya koyuyor ve herkesin istediği gibi alıp kullanabileceği şekilde açıkta bırakıyor.

Erkekler ve Kadınlar Arasındaki Savaş adlı keyifli resimli serisinde, erkekler her zaman smokinlerle, kadınlar ise uzun, zarif elbiseler içinde görünüyor, sanki resmi kıyafet normmuş, bir gereklilikmiş gibi. Fiziksel çatışmalarda bile, düzgün giyinmiş ve telaşsız kalıyorlar. Savaşlarda silahlar, taşlar ve sopalar olmasına rağmen. Kadınların son sembolik teslimiyetinden önce -biri beyzbol sopası uzattığında- "üç sarışının teslimiyeti" vardır ve bu hareketin teslimiyetten alınan zevki mi yoksa Amerikalıların kendi sarışınlarına atfettiği zeka eksikliğini mi gösterdiğini yorumlamak okuyucuya bırakılır, en önde güzel Marilyn Monroe vardır. Resmiyet ciddiyet gerektirdiğinde ancak karakterlerin hareketleriyle çeliştiğinde, bir mizah aracı haline gelir: fiziksel mücadeleye girmek ve zarif kalmak doğal değildir.

( Devamı... >>> )

---

Hırvatistan'dan Mizah:

Mizahın sınırı var mı? | Dragutin Lončar (Hırvatistan)

Komedyenleri de öldürüyorlar, değil mi? Akıl almaz bir şey oldu. Bir şaka, karikatür veya hiciv gerçekten de bazıları için kendi hayatlarından vazgeçtiklerini bile bile öldürmeye razı olacak kadar büyük bir hakaret olabilir mi? Mizah dünyası için ölçülemez bir kayıp, 2015 yılında Fransız hiciv dergisi Charlie Hebdo'nun neredeyse tüm editör kadrosunun idam edilmesiyle yaşandı. Bu dergi, mizahın gazete bayilerinden neredeyse tamamen kaybolduğu bir dönemde Avrupa'da hala güçlü bir şekilde yayın yapan ve sağlam bir tirajı olan birkaç yayından biriydi. Müslüman dünyasının büyük bir kısmı da dahil olmak üzere dünya, kurbanlarla güçlü bir dayanışma gösterdi, ancak şu soruyu sormaya kesinlikle değer: İslam inancına sahip bu genç adamları böylesine anlamsız bir eylemde bulunmaya iten şey neydi?

Önemli soru şu: Bir şakanın sınırları olmalı mı? Birçok insan sağır, kör veya engellilerle ilgili şakalara güler. Engellilikle gülmek mi? Bence bu, mizah için istenmeyen bir konu; özellikle de yalancı, açgözlü politikacılar, zenginler ve her türden aptallık, cimrilik, açgözlülük ve kötülük örnekleriyle çevrili olduğumuzda; en azından gülebileceğimiz şeyler.

( Devamı... >>> )

---

Mutluluk Kıvılcımları:

Mizah ve karmaşık zamanlar | Ana María Fernández Poncela (İspanya)

Mizah, yemyeşil ve harika bir şenlik ateşi olabilir, sıcak ve kalıcı. Ayrıca insanların irade veya coşkuyla taşlara vurmasıyla oluşan kıvılcımlar da olabilir. Bu da mutluluktur - bir zihin durumu veya geçici bir deneyim. Mizah, ona giden bir yoldur.

Marie Anaut, mizahın "beklenmedik bir şekilde, hatta özellikle trajik koşullarda bile ifade edilebileceğini" belirtir. Çünkü o küstah şey olan mizah, bazen trajedinin kalbinden doğar ve şaka ile ciddiyet arasında gizlice kayar" (2017:18). Gerçekten de, karmaşık zamanlarda veya anlarda mizah, rahatsızlık veya aşırı durumlarla karşı karşıya kaldığımızda, temelde dayanıklılık yoluyla - insanın zorluklar karşısında direnme, geçiş ve yeniden canlanma kapasitesi - veya sadece kendiliğinden gelen sevinç kıvılcımları yoluyla hayatta kalmamıza yardımcı olur: iyiliksever ve geçici, karanlığı aydınlatır.

İlk Notlar

Bazı insanlar bir cenaze töreninde şaka anlatma veya duyma, acı verici bir aile kaybından veya bir arkadaşın acı ihanetinden sonra şaka yapma veya hatta derinden etkili toplumsal trajediler hakkında şakalar yapma deneyimi yaşamış olabilir. Bu, zor, karmaşık veya olumsuz zamanlarda ortaya çıkan, yaratılan, geliştirilen ve yeniden üretilen mizah türüdür. O anda veya zaman içinde, her şey -veya neredeyse her şey- sonunda mizahi bir mercekten yorumlanabilir. Kahkaha veya gülümseme gerginliği ve ağırlığı hafifletir, nahoş olarak algılanan duyguları rahatlatır veya eşlik eder, yumuşatır veya nüanslandırır ve tatmin edici olarak hissedilenleri canlandırır.

( Devamı... >>> )

---

Ve ayrıca şunların da tadını çıkarabilirsiniz:

Grafik Mizah

Çocuk mizahı

Çocuk Edebiyatı ve Mizah | Mizah Pedagojisi | “Okuduğunuz için teşekkürler” yöntemi | Çocuk Kitapları Yazarlarıyla Röportajlar

Mizah Bilimi

Mizahseverlik

Mizah Onur Listesi | Ölüm Sonrası Saygılar (YENİ) | Ünlü Sözler (YENİ) | Merak Edilenler | Yıldönümleri (YENİ)

Mizah Kütüphanesi

Sapiens Mizah Yarışması 2024

Yarışma Hakkında | Uluslararası Grafik Mizah Yarışması Sonuçları | Ulusal Okul Grafik Mizah Yarışması.